真的那么好吗？请用心看。谢谢！

之前，时常听传闻师父还有其他人说，拜佛忏悔（108拜）的功德，是不可思议的，往往都会有意想不到的事情发生，而这些事情的发生，是会让自己的生活更好，逆境专成顺境或者是所谓的心想事成。。。

比如说，师父去峨眉山朝圣（普贤菩萨的出处）的时候所遇到的事。从一开始的订机票、行程等等都很顺利，像是冥冥中有所安排。而且，到了那里后，遇到那边的主持，一个一百零六岁的老和尚，他说, “普贤菩萨迎你三千里，送你八百里。”这一句话，师父后来才知道，原来普贤菩萨已经在之前安排好去朝圣的一切。。。比如说，莎鸾姐，在工作上遇到瓶颈，可是在礼拜了普贤十大愿之后，事业突然间转好了，问题都解决了。。。

还有，因为菩提工作坊在今年十二月六、七日有办《称赞如来》佛曲弘法会，而今次的主题是《普贤行悟菩提》。所以，需要一大笔资金，大家都积极的在宣传、找赞助商。。。而莎鸾姐发的愿，成了。她筹到了一万零吉。。。普贤菩萨，有愿，行了比成。

（所谓的普贤菩萨引你三千里，送你八百里。那不就是说当我们发愿要去“行”的时候，普贤菩萨远远的就开始引导我们了，哪怕我们离开时，他也不舍我们，一直在我们身旁给与我们加持，只要我们发愿然后用心的去行动，善缘和护持的力量就会来到我们的面前了。）

我，打从一开始，就根本不相信这回事，心里在想，怎么可能？哪里会这样的？有没有夸张一点啊？等等的负面想法，让我怀疑，普贤十大愿或普贤行愿，是真的可行可信吗？耳朵一直听人说一百零八拜、拜佛忏悔是如何得好、如何的殊胜，说真的，真得很烦。。。这加深了我有所怀疑的心。。。有那么灵验吗?

于是，有一天，我就决定，我要礼拜，从每一天的一愿一礼拜，总共十拜开始。后来，为了加快那所谓的殊胜、好处，我决定如果时间、情况允许的话我就礼拜一百零八拜。（愿）

在拜的过程中，其实发现到自己的意念是那么的杂乱，在礼拜的时候，往往会想着其他的东西。于是我就问我自己，我在拜什么？然后，在把我的念头拉回来，专注的一念一拜，注意自己的行动。。。渐渐的，我发现，这是一个很好的修定的方法（除了静坐之外）。其实，在打禅七的时候，继程师父也是有让我们礼拜，这一百零八拜让我有回到当时在禅房（般若岩）的感觉，久违了的感觉。（行）

拜了一百零八拜后，已经满身是汗，可是，却不会累。人，反而精神了。。。思绪也比较清。在拜了几天后，发现到自己的生活会比较顺，人也比较开心，不会被一点小事而搞到紧张兮兮、抱怨、生气。。。。

是因为，礼拜把我慢心给磨掉了、给削弱了。。。。而我的接受能力变广了、心量慢慢的被打开、放广了。。。发现到，平时，都是我慢心在作怪。我，是对的，你们都是错的；这种心态，让我很难接受别人的意见、批评。。。时常都会找借口辩驳、解释自己所犯的错误。。

海云师父说，解释，是地狱因；大概是说是下地狱的原因或因缘吧。他说，当别人说你错的时候、或者有不顺利的事情的时候，是业象现前。什么都不必说，去108拜就好了。。

礼拜，是身口意同时进行的，所以，可以置心一处。在拜的过程中，动作可以把已经跑远的念头给带回来，让自己知道自己在做什么、念什么。。。专注的活在当下。。。也把我慢心给磨掉。。。

海云师父说，圆融道的修行方法，是任何人都可以修的。很简单，就是踏踏实实的生活、活在当下，不要想那么多，做就对了。告诉你，拜佛忏悔是好的、是对的，跟着做就对了，然后去体悟、体会。不要想那么多。

海云师父有说过，我们人啊，就是想太多了，而导致行动力缺少了。知道了，就要去做、去实践。他说，很多人学佛，往往只是停留在知道而已，而没有去做。知道而不做就是学者；知道而去做才是行者、才是真修行。不然，只是知而已。要修行，就是拿出行动来修，而不是坐在那边想明白、知道。思考、想，往往会减弱我们向前走的力量、是会阻碍我们精进。

学佛，都是要自己学了后，然后去实践，才能体悟当中的奥妙、殊胜。即使别人告诉你学佛是多么的好，我们也不知道它到底有多好，直到我们自己去实践为止。很多佛理，所了也没用，都是要靠自己的力量 去行动。就像我从之前的胡乱猜疑、怀疑，到如今的信解行证。与其坐在那边空想，这是真的吗？真得那么好吗？不如拿出行动力来去证明。。

现在告诉你，拜忏的好。你信了吗？你，要行动吗？你，还要只想不做吗？还要停留在知道而已吗？普贤菩萨的精神，行愿，你信吗？哈哈！还想？赶快行动吧！

请大家支持，行普贤愿令正法久住。